第364章 封底，装藏
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第364章 封底，装藏
许多人对墓里出来的东西都带着忌讳。
认为不干净。
这可不是字面意思的不干净。
而觉得墓里出来的东西带有邪祟，霉运之类不干净的东西。
所以轻易不触碰这些东西。
但盗墓贼和古玩圈的人对此完全没有忌讳。
甚至有些会认为墓里出来的东西镇得住。
我后来认识一位卖古玉的朋友。
他手里的古玉，基本都是墓里出来的陪葬。
兜售时总会说一句：古玉有灵，能帮你镇灾挡煞，带在身上只有好处没有坏处。
被这么一忽悠，还真有挺多不差钱的人掏高价买他的古玉。
所以“不干净”和“镇得住”之间的差别，很大程度在于认知和心理因素。
毕竟没几个人实打实的碰到过不干净的东西……
但我现在就碰到了。
我十分肯定，这铜鎏金佛不干净。
而且那不干净的东西，或许已经进了我体内！
因为我体内的炁突然自行运转起来。
炁汇聚于我右腰侧，和侵袭入体的冰寒之气缠斗在一起。
这就像病菌入侵体内之后，自身免疫系统主动对病菌发起进攻。
不过我就不好受了。
它们缠斗时我忽冷忽热。
冷汗不停的往外冒，身体不由自主的打起了摆子。
我想把铜鎏金佛像从兜里掏出来扔掉。
可手软的没有半点力气。
别说把佛像掏出来了，连动动手指都做不到。
哐当！
吊篮落了地。
董哥和陈会敏同时向我看来。
“石仔，起来啦。”
“咦？他看起来好像不对，身上衣服都湿透了。”
陈会敏嘀咕着伸手摸向我额头。
掌心刚碰到我额头，就像被烫到似的飞速缩了回去。
“我丢！”
“石仔脑袋像着火一样烫，快送医院！”
只觉得好几双手对我又拉又拽又抬。
接着眼前一黑就没了意识。
当我再睁开眼，看到的是洁白如雪的房顶。
眼珠子转动，看到了吊瓶，输液管，窗户。
还有守在床边黑了眼圈的董老板。
看来这是只有一张病床的单间病房。
通常病房里的床位数越少，病房的等级也就越高。
不出意外这是花费昂贵的高级病房。
“石头兄弟，你可算醒了。”
“董哥……”
刚说出两个字，我就被自己的虚弱声音吓到。
那是被掏空身体般的虚弱。
董老板赶忙按住我：“别说话也别动。”
“你最高烧到42度，昏迷整整三天，我们都快担心死了。”
“陈伯用关系送你进玛丽医院最好病房。”
“请了最好医生，用了最好的药……”
董老板絮絮叨叨说着我昏迷后的情况。
玛丽医院是港大医学院的教学医院，也是港岛最好医院之一。
送我住进最好医院的最好病房，陈伯花费的人情和金钱可不小。
他絮叨时，我低头往身上看了眼。
不出意外的衣服换成了病号服。
之前的衣服和身上带的东西都不知所踪。
董老板笑道：“想不想知道是给你脱的衣服？”
他那黄虎狼偷到鸡似的笑容，让我立马有了不好的联想。
肯定不是漂亮护士。
八成是陈会敏手下小弟。
不对，想这些不重要的事干嘛。
那个不干净的铜鎏金佛像才是最重要的！
“我衣服里的东西……”
“铜鎏金佛像，黄铜盒子，都是从下面得来的吧？”
董老板边说边冲我挤眼睛。
“替你悄悄收起来啦。”
“没人知道，不用担心传到陈伯耳朵里。”
我不由得瞪大眼睛。
董老板碰了铜鎏金佛像怎么跟没事人一样？
难道佛像上不干净的东西只针对我？
还是说不干净的东西彻底进我身体里了？
想到这儿，我赶忙调动体内的炁。
瞬间丹田出现刺痛感。
只觉得丹田里又寒又热，简直是冰火两重天。
糟了！
那不干净东西在丹田里和炁混在了一起！
董老板用手指戳了我一下：“想什么呢？”
“铜鎏金佛像我看了下，封底用的嵌板法，属于扎纳巴扎尔流派的封底手法。”
扎纳巴扎尔出生于明朝末年，被认为是高僧多罗那地的转世，在顺治四年被朝廷赐封号哲布尊丹巴。
他精通雕塑绘画，在额尔德尼昭建立铸造厂铸造佛像。
据说他亲手铸造出的佛像有超乎寻常的美感。
再说铜佛像的封底。
铜佛像铸造脱模之后内膛是空心的。
随着装藏（zang）之法开始流行，人们逐渐对铜佛像装藏并封底。
所以通常年代久远的铜佛像都没有封底。
到明清时期装藏之风盛行，铜佛像开始大批量封底，并根据地域衍生出不同封底工艺。
常见的封底工艺有三种，包底法，剁底法，嵌板法。
包底法流传时间最长。
通过敲击佛像底部边缘，使边缘向内包裹住底板，被称之为包底法。
包底法还分为窄边包底和宽边包底。
窄边包底工艺更为古老，是将底边很窄的一小截敲弯包住底板，这种方法多在藏区流传。
宽边包底工艺算是改良型，将佛像底边一厘米左右的宽度敲弯包住底板，多在藏西北和青甘地区流传。
剁底法是在佛像底部内边缘剁出毛刺，然后用毛刺包裹固定住底板。
此方法出自明代永乐时期的宫廷造像。
清代为满足快速大批量生产铜佛像，官铸铜佛像全都使用了剁底法。
最后就是嵌板法了。
这是蒙区扎纳巴扎尔开创出的佛造像封底方法。
在铸造铜佛像时提前在内膛做好了凹槽。
只需把底板插在凹槽里，敲击凹槽下边缘突出部包紧底板就可以了。
这样的封底工艺对铸造工艺要求更高。
好处是能更好的防潮，适合游牧时随身携带。
但因制作相对麻烦，所以只在蒙区流传。
从这里可以看出封底工艺不同，铸造流传的地域也有很大不同，这些都是鉴定密宗青铜佛造像的基本点。
咱们再说回眼前。
董老板凑到我耳边，压低声音道：“这种封底佛像，通常都会装藏。”
“装藏是啥？”我不解的问道。
那时候我真不懂装藏的意思。
即便到如今，装藏也属于是小众范围内流传的名词。
多数人对此都不怎么了解。
董老板挠着头寻思怎么解释装藏。
“简单来说，装藏是在铜佛像内膛装入宝贝。”
“富贵人家会装入金子，宝石，经文之类贵重东西。”
“普通人家会装些草药石头”
“你那个铜鎏金佛像我掂了掂，重量有些异常。”
“所以我寻思里面装藏的东西不简单。”
董老板说到这里，冲我做了个撬的动作。
“建议你撬开看看，万一有贵重物品就发了。”
我眼睛一亮。
里面装藏的东西，会不会跟进我体内的不干净东西有关？
那不干净东西可是隐患。
必须搞清楚是什么！
我果断道：“撬！”
“现在就撬！”
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许多人对墓里出来的东西都带着忌讳。
认为不干净。
这可不是字面意思的不干净。
而觉得墓里出来的东西带有邪祟，霉运之类不干净的东西。
所以轻易不触碰这些东西。
但盗墓贼和古玩圈的人对此完全没有忌讳。
甚至有些会认为墓里出来的东西镇得住。
我后来认识一位卖古玉的朋友。
他手里的古玉，基本都是墓里出来的陪葬。
兜售时总会说一句：古玉有灵，能帮你镇灾挡煞，带在身上只有好处没有坏处。
被这么一忽悠，还真有挺多不差钱的人掏高价买他的古玉。
所以“不干净”和“镇得住”之间的差别，很大程度在于认知和心理因素。
毕竟没几个人实打实的碰到过不干净的东西……
但我现在就碰到了。
我十分肯定，这铜鎏金佛不干净。
而且那不干净的东西，或许已经进了我体内！
因为我体内的炁突然自行运转起来。
炁汇聚于我右腰侧，和侵袭入体的冰寒之气缠斗在一起。
这就像病菌入侵体内之后，自身免疫系统主动对病菌发起进攻。
不过我就不好受了。
它们缠斗时我忽冷忽热。
冷汗不停的往外冒，身体不由自主的打起了摆子。
我想把铜鎏金佛像从兜里掏出来扔掉。
可手软的没有半点力气。
别说把佛像掏出来了，连动动手指都做不到。
哐当！
吊篮落了地。
董哥和陈会敏同时向我看来。
“石仔，起来啦。”
“咦？他看起来好像不对，身上衣服都湿透了。”
陈会敏嘀咕着伸手摸向我额头。
掌心刚碰到我额头，就像被烫到似的飞速缩了回去。
“我丢！”
“石仔脑袋像着火一样烫，快送医院！”
只觉得好几双手对我又拉又拽又抬。
接着眼前一黑就没了意识。
当我再睁开眼，看到的是洁白如雪的房顶。
眼珠子转动，看到了吊瓶，输液管，窗户。
还有守在床边黑了眼圈的董老板。
看来这是只有一张病床的单间病房。
通常病房里的床位数越少，病房的等级也就越高。
不出意外这是花费昂贵的高级病房。
“石头兄弟，你可算醒了。”
“董哥……”
刚说出两个字，我就被自己的虚弱声音吓到。
那是被掏空身体般的虚弱。
董老板赶忙按住我：“别说话也别动。”
“你最高烧到42度，昏迷整整三天，我们都快担心死了。”
“陈伯用关系送你进玛丽医院最好病房。”
“请了最好医生，用了最好的药……”
董老板絮絮叨叨说着我昏迷后的情况。
玛丽医院是港大医学院的教学医院，也是港岛最好医院之一。
送我住进最好医院的最好病房，陈伯花费的人情和金钱可不小。
他絮叨时，我低头往身上看了眼。
不出意外的衣服换成了病号服。
之前的衣服和身上带的东西都不知所踪。
董老板笑道：“想不想知道是给你脱的衣服？”
他那黄虎狼偷到鸡似的笑容，让我立马有了不好的联想。
肯定不是漂亮护士。
八成是陈会敏手下小弟。
不对，想这些不重要的事干嘛。
那个不干净的铜鎏金佛像才是最重要的！
“我衣服里的东西……”
“铜鎏金佛像，黄铜盒子，都是从下面得来的吧？”
董老板边说边冲我挤眼睛。
“替你悄悄收起来啦。”
“没人知道，不用担心传到陈伯耳朵里。”
我不由得瞪大眼睛。
董老板碰了铜鎏金佛像怎么跟没事人一样？
难道佛像上不干净的东西只针对我？
还是说不干净的东西彻底进我身体里了？
想到这儿，我赶忙调动体内的炁。
瞬间丹田出现刺痛感。
只觉得丹田里又寒又热，简直是冰火两重天。
糟了！
那不干净东西在丹田里和炁混在了一起！
董老板用手指戳了我一下：“想什么呢？”
“铜鎏金佛像我看了下，封底用的嵌板法，属于扎纳巴扎尔流派的封底手法。”
扎纳巴扎尔出生于明朝末年，被认为是高僧多罗那地的转世，在顺治四年被朝廷赐封号哲布尊丹巴。
他精通雕塑绘画，在额尔德尼昭建立铸造厂铸造佛像。
据说他亲手铸造出的佛像有超乎寻常的美感。
再说铜佛像的封底。
铜佛像铸造脱模之后内膛是空心的。
随着装藏（zang）之法开始流行，人们逐渐对铜佛像装藏并封底。
所以通常年代久远的铜佛像都没有封底。
到明清时期装藏之风盛行，铜佛像开始大批量封底，并根据地域衍生出不同封底工艺。
常见的封底工艺有三种，包底法，剁底法，嵌板法。
包底法流传时间最长。
通过敲击佛像底部边缘，使边缘向内包裹住底板，被称之为包底法。
包底法还分为窄边包底和宽边包底。
窄边包底工艺更为古老，是将底边很窄的一小截敲弯包住底板，这种方法多在藏区流传。
宽边包底工艺算是改良型，将佛像底边一厘米左右的宽度敲弯包住底板，多在藏西北和青甘地区流传。
剁底法是在佛像底部内边缘剁出毛刺，然后用毛刺包裹固定住底板。
此方法出自明代永乐时期的宫廷造像。
清代为满足快速大批量生产铜佛像，官铸铜佛像全都使用了剁底法。
最后就是嵌板法了。
这是蒙区扎纳巴扎尔开创出的佛造像封底方法。
在铸造铜佛像时提前在内膛做好了凹槽。
只需把底板插在凹槽里，敲击凹槽下边缘突出部包紧底板就可以了。
这样的封底工艺对铸造工艺要求更高。
好处是能更好的防潮，适合游牧时随身携带。
但因制作相对麻烦，所以只在蒙区流传。
从这里可以看出封底工艺不同，铸造流传的地域也有很大不同，这些都是鉴定密宗青铜佛造像的基本点。
咱们再说回眼前。
董老板凑到我耳边，压低声音道：“这种封底佛像，通常都会装藏。”
“装藏是啥？”我不解的问道。
那时候我真不懂装藏的意思。
即便到如今，装藏也属于是小众范围内流传的名词。
多数人对此都不怎么了解。
董老板挠着头寻思怎么解释装藏。
“简单来说，装藏是在铜佛像内膛装入宝贝。”
“富贵人家会装入金子，宝石，经文之类贵重东西。”
“普通人家会装些草药石头”
“你那个铜鎏金佛像我掂了掂，重量有些异常。”
“所以我寻思里面装藏的东西不简单。”
董老板说到这里，冲我做了个撬的动作。
“建议你撬开看看，万一有贵重物品就发了。”
我眼睛一亮。
里面装藏的东西，会不会跟进我体内的不干净东西有关？
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